大般若经初会序            西明寺沙门玄则制   大般若经者,乃希代之绝唱,旷劫之遐津。光被人天,括囊真俗,诚入神之奥府,有国之灵镇。自非圣德远覃哲人孤出,则方音罕贸圆教岂臻!所以帝叙金照皇述琼振,事邈千古理镜三辰,郁矣斯文备乎兹日!然则部分二四,昔徒掌其半珠,会兼十六,今乃握其全宝。窃案诸会别起,每比一部,辄复本以殊迹,各申一序。至如灵峰始集宏韵普(别本有作「首」者)驰,控荡身源敷弘心要。何者?夫五蕴为有情之封,二我为有封之宅,宅我而举,则渴焰之水方深,封蕴以居,则寻香之堞弥峻,焉识夫我之所根者想,想妄而我不存,蕴之所系者名,名假而蕴无托。故即空之谈启,亡言之理畅,阅纷俗于非动,置蠢徒于不生,齐谷响于百名,俦镜姿于万像,筌宰失寄而后真宰独融,规准(别本有作「准」者)莫施而后冲规妙立。虑涂千泯言术四穷,使夫浅躁投机,拘挛解桎,媲司南之有在,同拱北以知归。义既天悠,词(别本有作「辞」者)仍海溢,且为诸分之本,又是前古未传,凡勒成四百卷八十五品矣!或谓权之方土理宜裁译,窃应之曰:一言可蔽而雅颂之作联章,二字可题而涅槃之音积轴,优柔阐缓,其慈诲乎!若译而可削,恐贻患于伤手,今传而必本,庶无讥于溢言。况搦扎之辰慨念增损,而魂交之夕炯戒昭彰,终始感贻具如别录。其有大心茂器久闻历奉者,自致不惊不怖爰咨爰度矣!