★■[清]金缨 编著 《格言联璧》(全文) ■★

  简介: 山阴金兰生先生,姓金,名缨,山阴人,清代学者,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙,从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简,皆萃古今。每一条事理内涵丰富,广博精微,言有尽而意无穷,先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手,揣摩研读,细心体会,必能驾驭人生的真谛,游刃于生活空间,既能修身齐家,又能报效社会,不失为难得的济世良药,人生指南,因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远、读者众多,历久不衰的蒙学读本。                ------出自:( 作品著作权属原作者所有)


目录:
1、学问类6、接物类
2、存养类7、齐家类
3、持躬类8、从政类
4、敦品类9、惠吉类
5、处事类10、悖凶类 附、摄生类

 

5、处事类

 
  处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。
  无事时常照管此心,竞竞然若有事;有事时却放下此心,坦坦然若无事。无事如有事,提防才可弭意外之变;有事如无事,镇定方可消局中之危。
  当平常之日,应小事,宜以应大事之心应之;盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可,及变故之来。处大事,宜以处小事之心处之;盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。
  缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
  不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。
  日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。
  必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
  过去事,丢得一节是一节;现在事,了得一节是一节;未来事,省得一节是一节。
  强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。
  居处必先精勤,乃能闲暇。凡事务求停妥,然后逍遥。
  天下最有受用,是一闲字,闲字要从勤中得来;天下最讨便宜,是一勤字,勤字要从闲中做出。
  自己做事,切须不可迂滞,不可反复,不可琐碎;代人做事,极要耐得迂滞,耐得反复,耐得琐碎。
  谋人事如己事,而后虑之也审;谋己事如人事,而后见之也明。
  无心者公,无我者明。
  置其身于是非之外,而后可以折是非之中;置其身于利害之外,而后可以观利害之变。
  在事者,当置身利害之外;建言者,当设身利害之中。
  无事时戒一“偷”字,有事时戒一“乱”字。
  将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才。未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。
  提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。
  救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。
  以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。
  天下无不可化之人,但恐诚心未至;天下无不可为之事,只怕立志不坚。
  处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
  见事贵乎理明,处事贵乎心公。
  于天理汲汲者,于人欲必淡;于私事耽耽者,于公务必疏;于虚文熠熠者,于本实必薄。
  君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也。小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。
  居官先厚民风,处事先求大体。
  论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
  小人处事,于利合者为利,于利背者为害;君子处事,于义合者为利,于义背者为害。
  只人情世故熟了,甚么大事做不到;只天理人心合了,甚么好事做不成。
  只一事不留心,便有一事不得其理;只一物不留心,便有一物不得其所。
  事到手,且莫急,便要缓缓想,;想到时,切莫缓,便要急急行。
  事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。